En el siglo XVII, era característico de los colegios internados alejar a los jóvenes de los problemas propios de la edad y de la época. Entonces se enseñaban los ideales de aquella época y la lengua de la escuela era el latín. Los jóvenes se consideraban propensos a la tentación, débiles y fácilmente atraíbles por el mal, por ello, se consideraba necesario aislarlos del mundo externo por ser fuente de tentaciones. Así se vigilaba al alumno para que no fuera tentado por sus deseos y apetencias naturales.
En 1657, Comenio publicó su libro “Didáctica Magna”, que era un tratado del arte universal de enseñar todo a todos, en donde se asientan las bases de la pedagogía tradicional. La Escuela Tradicional del siglo XVII, significa Método y Orden, y se caracterizaba por el Magistrocentrismo. El maestro es el protagonista del proceso educativo que proporciona la base y el éxito de la educación. Él organiza el conocimiento y elabora la materia que ha de ser aprendida por el alumno. El alumno debe imitar y obedecer al maestro que es su modelo. Los ejercicios escolares son únicos y suficientes para desarrollar las virtudes humanas de los alumnos La disciplina y el castigo tienen gran importancia en el proceso educativo puesto que se considera, bien sea físico o reproches, como un modo de estimulación para el progreso y evolución del alumno.
El Enciclopedismo. Las aulas y la vida colectiva están organizadas, ordenadas y programadas. El manual escolar es el modo de organización, orden y programación. Pero ahora son los contenidos que transmite el profesor los que se sitúan en el principal eslabón del proceso educativo. El alumno aprende lo que se encuentra en él, evitando la distracción y confusión.
Verbalismo y Pasividad. Durante siglos se utiliza el mismo método de enseñanza, que será el mismo para todos los alumnos y en cualquier ocasión. El repaso se entiende como la repetición de lo que el maestro acaba de decir y el alumno se limita a memorizarlo. No existe interacción entre docente y discente porque el proceso educativo es unilateral, es decir, el profesor transmite los contenidos y el alumno los recibe y memoriza, lo que lo convierte en un sujeto pasivo del proceso.
Ya en el siglo XIX, Emile Durkheim, Alain y Cháteau sostienen que educar es elegir y proponer modelos de claridad y perfección. Sin embargo, estos autores no difieren de la postura de Comenio del s. XVII, puesto que el alumno se debe someter a estos modelos e imitarlos, sujetarse a ellos. El maestro es el mediador entre los modelos y el aprendiz. Con los ejercicios escolares, los alumnos adoptan disposiciones físicas e intelectuales para acercarles a los modelos. La disciplina escolar y el castigo siguen siendo muy importantes. Acatando las normas y reglas se accede a los valores y a la moral, y permite librarse de la espontaneidad y de los deseos. Cuando no se acatan las normas, con el castigo se consigue volver a someterse a ellas, renunciando a los caprichos y tendencias personales. Para ello, los maestros deben mantener una actitud distante con respecto a los alumnos. Se le sigue dando gran importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, ya que son de gran utilidad para ayudar al progreso de la personalidad.
Con todo ello, la Escuela Tradicional se convirtió en un sistema rígido y poco dinámico que conllevó a pensar en una renovación o movimiento pedagógico más flexible que eliminara el Enciclopedismo: el Didactismo (más importante la instrucción que la educación); el Formalismo (más importante lección verbal del profesor que la actividad del niño); y el Autoritarismo (creer que el profesor es siempre el centro de instrucción y autoridad). Por tanto, este movimiento educativo intenta una renovación de las prácticas y formas de entender la enseñanza como oposición a la Escuela Tradicional y recibe el nombre de Escuela Nueva y surge a finales de s. XIX. Con ello se proclama que la escuela debe ser obligatoria, universal y gratuita. En la Escuela Nueva se vuelven a definir los roles de los partícipes en el proceso educativo. Con respecto al alumno:
· Alumno es el protagonista del proceso educativo.
· La formación íntegra del alumno frente a los contenidos y su modo de transmitirlos. La relación maestro-alumno sufre una transformación.
· De una relación de poder-sumisión que se da en la Escuela Tradicional, se sustituye por una relación de afecto-camaradería.
· Es más importante la forma de conducirse del maestro que la palabra. Respeto por la individualidad del alumno.
· Respeto y libertad a los intereses del alumno frente al sistema educativo y los libros mediante actividades variadas.
· Se refuerza el sentimiento de las responsabilidades individuales y sociales con la colaboración del maestro que será un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del alumno. No hay competencia pero sí cooperación colectiva y superación personal. Se excluye el trato idéntico en los alumnos. La educación prepara al alumno como futuro ciudadano, que cumpla sus deberes hacia el prójimo y ser consciente de su dignidad de hombre.
Para la Escuela Nueva las experiencias de la vida cotidiana despiertan un mayor interés que las lecciones proporcionadas por los libros que solo serán un suplemento entre más formas de aprender. La escuela se centra plenamente en la vida; la naturaleza, la vida del mundo, los hombres y los acontecimientos serán los nuevos contenidos. La educación es un proceso para desarrollar cualidades creadoras en el niño.
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